佩西的新人道主义理论对我国生态文明建设的启示

 未来主义集中反映了20世纪的社会发展难题和人类对未来探求的努力,一般来讲,未来主义有社会历史学派和生态学派两个流派。奥雷利奥·佩西是罗马俱乐部的创始人,是未来主义现实派的代表人物,他通过对环境与发展的关系问题的独立思考,分析了从增长过度到发展的必要性和必然性,提出了“新人道主义”理论,独立地形成了可持续发展的概念。他强调人类摆脱困境、避免自我灭亡的唯一途径是提高人类的素质。主张通过人类革命,提高人类素质,降低人口增长率来解决人类生活中各个领域的危机和困难。他的理论对我国当前的生态文明建设具有重要指导意义。 
  一、佩西 “新人道主义”的基本内涵 
  人类在发展中,已经取得了决定性的物质力量,这种力量快速积累而日益强大,难以驾驭。佩西认为,这种力量存在巨大的不可控性,它既可以被运用于为人类谋取幸福,也能够被利用使人类走向毁灭。人类的命运基本上取决于人们对待这种力量的态度和怎样运用它。在这样的背景下,佩西提出了“新人道主义”理论。 “新人道主义”理论主张以人类的生活方式和生活方式为一切活动的中心,既是主张以人为中心的发展观。以人为中心的发展观更关注人与自然的和谐发展关系,强调通过提高人的素质和能力来解决人的危机和困境,实现人与自然的协调发展。人口膨胀、贫困饥饿等全球问题的环发,佩西认为其产生的根本原因在于人类没有与现实世界相匹配的素质,人类的理解力和生活方式,没有与今天的现实世界协调起来,人类的文化发展出现失调问题。人们要改变现状,解决面临的困境和难题,必须通过人类革命提高人类的素质和能力,重新建立文化协调,使人类有足够的力量和自我更新能力去支配和控制人类正在进行的科学技术和社会政治等革命。在人类全球化时代生活,人们必须经历一场全面重新的教育,打破我们的思维,不断提高自我的素质和能力,巧妙地调节自己与周围现实之间的距离。 
  二、“新人道主义”的基本主张 
  (一)从增长过渡到发展的必然性 
  佩西认为,人类当今的几代人为了物质利益和短期利益滥用资源,导致全球性问题不断产生,人类的贪婪是“天下大乱”的主要原因。随着全球性环发问题的日趋严峻,以增长为中心的发展观不再被认为是一个无可争议的社会目标,人们开始怀疑传统增长概念是否符合当前的标准。那些人为的为增长而增长的做法将被人们所抛弃,一些更完整的全面发展的概念和目标将逐渐取代单纯增加物质财富的原始目的。这样,人们的发展观开始转变,出现了有机增长概念。在人类对发展观念认识不断深化过程中,持续增长的概念就被提了出来。在佩西的努力下,发展逐渐被人们所共识,成为人类衡量增长的新的尺度。在此基础上,发展应以促进人类与自然界的协调发展为目标,同时保证人类自身的素质和能力的发展。 
  (二)促进文化进步的重要性 
  人类自己已经不能和平相处,能源危机、环境污染、生态恶化等全球性问题足以证明这个令人担忧的状况。全球性问题不断频发,很大程度上归因于人类在发展中只注重眼前利益的满足,而不是通过改变自身的发展来促进外部世界的和谐发展。佩西认为,那些全球性社会问题,本质上讲是文化问题,增长和发展的主要限制因素也是文化。人们的受教育水平的有限性,使人类自身不能从精神和功能上适应新的世界和新的人类环境。在追求发展的过程中,难以体会到自身发展和改变的重要性,导致社会的发展和人的发展不协调。文化方面的缺失成为增长和发展的限制因素。人类面对问题的注意力只停留在寻找外在的解决方案而不注重人的本质的思考,导致人类在解决困境中出现地狱式的恶性循环。佩西认为,扭转增长和发展的问题,解决全球性的环发问题,充分发掘大脑潜力,主动挖掘文化资源,积极探索文化创新和文化进步,是独一无二的特殊手段和根本力量。因此,必须大力发展教育事业,努力提高人们的综合素质和能力,从精神和功能上适应这个新的世界和这种人类环境。 
  (三)将发展与人的素质和能力联系起来 
  传统增长观念的影响,人们认为丰富物质生产来满足社会的需要是发展的重要决策。如何加大生产让人们绞尽脑汁。这样一来,发展很大程度上就取决于人的需要。随着社会的发展,人类极尽努力的物质力量的生产开始受到质疑,加大物质力量的生产不能成为解决全球性问题的良药。面对困境,佩西认为,“在知道需要概念的同时,还应该知道需要的满足性的概念,即人的需要必须附属于使它合理地得到满足地可能性。”需要满足的可能性表现出人的素质和能力的发展和提高,而人的素质及能力的发展和提高赋予人的需求的合理意义,并具备了满足这些需求的期望所不可或缺的条件。面对当今出现的全球性问题,改变现有的发展方式成为必然趋势。生态环境破坏等全球性环发问题实际上就是人的素质与能力的问题。因此,佩西认为必须运用人类的创造力和创造性,提高人类的素质来加以改进。通过正确合理引导人们满足需要的活动,提高人的素质和能力,才能实现人与自然的和谐相处,开始创未来。 
  (四)确立以人为中心的发展观 
  既然发展与人的素质和能力具有内在联系,那么,转变发展观念,将以满足需求为中心的发展观转变到以人为中心的发展观上来就显得尤为重要。基于此,佩西认为,把以满足需要为基础的发展观转变为以人为中心的发展观,是时代的特殊要求,是社会发展进步的显著标志。这个观点,表明佩西主张发展必须以人为本,将人作为发展的中心。以人为中心的发展观,佩西称之为“新人道主义”。他认为,我们应该全面而长远看待人类生活的未来,将一切活动建立在以人为本的基础上,提高人类的素质和能力。这个观点,强调以人为本的理念是解决全球性问题的关键。可见,这样的发展观才符合社会发展规律。
 “新人道主义”理论的丰富内涵,转变了人们的发展观念,强调以人为本的核心地位,进一步突出提高人的素质和能力的重要性,是可持续发展的重要理论来源。这些理论的普及与深入人心,有助于我们在当今调整发展目标,協调发展战略,促进人与自然和谐可持续发展。 
  三、佩西“新人道主义”对我国生态文明建设的启示 
  人类社会的发展观念从以物质为中心的发展观转变为以人为中心的发展观,对中国的生态文明建设影响意义深远。党的十八大明确指出,“把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业五位一体总体布局,明确提出大力推进生态文明建设,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”。因此,推进可持续发展,是我们建设生态文明的重要举措。佩西的“新人道主义”理论与我国生态文明建设理念高度契合,对我们建设社会主义生态文明,建设美丽中国具有重要启示。 
  (一)转变发展观念,坚持科学可持续发展 
  经过改革开放三十多年的艰苦奋斗,我国在现代化建设中取得了举世瞩目的成就,人民的生活水平有了极大的提高。但是,现在的成就多少与牺牲环境为代价有关,雾霾、土地沙漠化、环境污染和生态恶化等社会发展问题,其原因和唯GDP的发展思路密切相关。为了解决面临的困境,实施可持续发展显得尤为急迫。因此,加强生态文明建设,将生态思维纳入物质文明建设中,对经济实现可持续增长十分重要。一是要调整产业结构,树立绿色经济理念。在寻求增长的同时,应该树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,自觉推动低碳发展、绿色发展、循环发展,摒弃牺牲环境换取一时的经济增长的不合时宜的理念,形成发展与保护、人类和自然协调相处的发展方式;二是要倡导绿色消费,坚持可持续发展。资源是发展的基本要素,我们要引导百姓绿色消费,形成节约资源的生活方式,促进经济社会可持续发展,为子孙后代留下一个天蓝、地绿、水清的环境。 
  (二)坚持以人为本的发展理念 
  佩西以人为中心的发展观,要求在发展中要以人为本。以人为本体现了为人民服务的宗旨,是立党之本,执政之本。在生态建设过程中,发展生态就是为群众谋福利,为群众打造一个天蓝地绿的生态环境就是为群众谋幸福,这一贯主张不能偏离。须知,密切联系群众,以为群众谋取获得感为出发点,是党的最大的政治优势。生态文明的建设,必须牢牢把握人民对美好生活的向往这一目标。所以,解决目前的生态环境破坏的问题,建设生态文明社会,必须以人为本。只有以人为本,解决群众对美好生活的向往需要问题,增长才能可持续,发展才能可持续。 
  (三)加强文化继承与创新 
  全球性环发问题多因文化问题导致人类的基本素质和能力不足以解决和应对人类的困境。中国拥有五千多年的光辉文明史,创造了灿烂的文化,对世界文明创造了不可磨灭的贡献。生态文明建设,应是符合中国国情的实践,在实践中,生态文明与中华文化的有机结合至关重要。面对多发的生态环境问题,建设生态文明,就需要创新文化,增强文化的创造活力,就要创新方法。创新方法适应灵活,就能在解决生态环境问题上想到更多路子,生态文明的建设的步子就会走得更稳更远更好。创新文化,就是推进文化的可持续发展,坚持古为今用,推陈出新,实现文化的创造性转化、创新性发展,为生态文明建设提供更丰富、更实在的智力支持。促进生态文明与文化的可持续发展,是生态文明的文化化和文化的生态化的重要环节。建设生态文明,必然借力于文化的可持续发展。 
  (四)推进教育事业发展,提高人民群众的素质和能力 
  建设生态文明,人的素质和能力是至关重要的一环。没有足够的智力和能力,生态文明建设会可能不理想。佩西认为,我们必须将发展与人的素质和能力联系起来,只有这样,可持续发展才有足够智力支撑,发展才能有底气。推进教育事业的发展,优化教育资源配置,让更多的人能够接受教育,培养一批批适应社会发展、适应生态文明建设要求的杰出人才。践行生态文明建设的人的素质和能力的提高,建设生态文明的道路就能更坦荡,美丽中国的壮丽画卷便能欣然展现在人民面前,生态美了,人民的生活才会更美好。 
  参考文献: 
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浏览次数:  更新时间:2018-03-07 10:01:06
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